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자녀의 효도교육 이렇게 시켜라 2권
쉐마교육론 총서
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     석학들의 서평 1

    효신학은 효를 구약의 지상명령 쉐마 측면에서
    연구한 세계 최초 개혁신학의 쾌거 
     

    김의환 박사                   
    (전 총신대 총장)  
                     

      
    한국의 자녀교육 문제가 한계에 도달했다고 말한다. 이것은 기독교도 피해 갈 수 없는 명제로 남아 있다. 특히 자녀 교육에 가장 필요한 것 중 하나가 효인데도 그것이 거의 실종된 것이 사실이다. 그 이유 중 하나가 효에 대한 논리가 학문적으로 정리가 된 것이 없었기 때문이다. 그런데 이번에 가까이서 30년 이상 아끼던 현 교수가 효신학을 개발하여 세상에 내놓게 됨을 진심으로 축하한다.

     

    현 교수는 14년 전 베스트셀러가 된 ‘IQ는 아버지 EQ는 어머니 몫이다’(전3권)란 유대인 자녀교육서를 펴낸 후, 복음도 없는 유대인교육을 소개한다고 때때로 오해를 받은 적도 있었다. 그래서 그는 왜 기독교교육에 유대인 자녀교육이 필요한지를 구원론적 입장이 아니라 교육신학적 입장에서 연구하여 ‘부모여 자녀를 제자 삼아라’(전2권)란 책을 출간하여 기존의 잘못 생각했던 교육신학을 바로 잡았다. 그 후 연구를 거듭하여 2007년에 구약성경 창세기 18장 19절을 근거로 구약의 지상명령이라는 역사적인 성경의 보화를 찾아내어 ‘잃어버린 구약의 지상명령 쉐마’(2009년 개정판 전3권)란 저서를 출간했다. 그리고 이번에 그 구약의 지상명령을 실천하기 위해 왜 하나님이 유대인에게 제5계명을 주셨는지를 신학적으로 연구했다. 따라서 현용수 교수의 효신학은 효를 구약의 지상명령 쉐마 측면에서 연구한 세계 최초 개혁신학의 쾌거다.

     

    현 교수는 이 책에서 제5계명을 윤리적 측면보다는 하나님이 타락한 인류를 구속하기 위한 구원론적 측면을 더 부각시켰다. 하나님이 부모에게 자녀들이 제5계명을 지키지 않으면 죽이라고 강하게 말씀하신 이면에는 그만큼 하나님의 말씀이 자손 대대로 전수되기를 소원하시기 때문이다. 왜냐하면 자녀가 부모에게 효를 하지 않으면 복음과 말씀이 전수 될 수 없기 때문이다.

     

    현 교수는 제1부에서 효?효도?기독교의 효, 효신학(孝神學), 효학(孝學)에 대한 정의부터 한다. 이것은 효학을 학문적으로 접근하기 위한 첫 관문이다. 효신학은 효학 중 효에 대한 성경적 논리를 개발하여 정리한 것이다. 구약의 효와 함께 신약의 효까지 포함시켜 방대한 1000쪽에 달하는 세계 최초의 효교과서를 저술하였다. 제5계명에 숨은 성경의 비밀을 방대하게 파헤친 것이다.

     

    현 교수는 효신학 안에서 구약의 제5계명이 조직신학에 속한다면, 예수님의 효는 실천신학에 속한다는 사실을 발견했다. 전자가 구약의 지상명령적 입장에서 구원론적인 면을 강조하는 조직신학적 입장이라면, 후자는 윤리적인 실천신학적 입장이라는 것이다. 우리가 닮아야 할 예수님의 효 실천의 모델이 있기에 기독교인에게 이론과 실제가 함께 갖추어 진 효신학이 정립될 수 있다. 따라서 구약의 효신학과 예수님의 실천적인 효는 완벽한 조화를 이룬다.

    그리고 그 동안 한국인이 중요하게 여겨왔던 유교의 효가 기독교의 효와 어떤 차이가 있는지 윤리적인 면과 신학적 면으로 나누어 분석한 후 그 대안을 제시한다. 또한 룻기를 근거로 시어머니 신학과 며느리 신학을 정리한 것은 고부간의 문제를 풀 수 있는 절묘한 신학이다.

     

    뿐만 아니라 기독교에서 예수님을 믿으면 부모를 떠나라고 가르치는데 사용했던 성경 말씀들(창 12:1; 2:24; 막 10:29-30)을 재해석하여, 하나님이 원하시는 것은 부모를 떠나라는 뜻이 아님을 명확하게 밝힌다. 효실천의 방해물을 제거한 것이다.

     

    현 교수는 미국의 정통파 유대인 공동체에서 살면서 구약의 지상명령을 지켜 행하기 위해 유대인이 가정생활을 어떻게 하는지를 연구했다. 그래서 바울이 왜 가정 사역 실패자를 교회 지도자에서 제외했는지도 설명했다. 물론 제5부에서는 윤리적인 측면에서 왜 효는 가르쳐 받아야 하는지, 그 당위성을 성경을 근거로 설명한다. 그리고 기독교에서 간과하기 쉬운 효와 족보의 문제도 다룬다.

     

    나는 개인적으로 미국 ‘나성 한인교회’를 섬길 때 현용수 교수를 초청하여 교육 세미나를 개최해 크게 도전받은 바 있다. 본 효신학서를 교회에서 효교실 교재로 사용한다면 무너진 자녀들의 인성교육과 기독교 신앙교육을 바로 세우는 데 크게 도움이 될 줄 믿는다. 목회자 및 신학생들에게는 물론 일반 평신도들에게도 이 저서를 꼭 권하고 싶다.
      

       

     석학들의 서평 2

     

    손색없는 세계 최초 효신학 교과서  


    고용수 박사                   
    (전 장신대 총장)                  

      
    미국의 2세 자녀교육에 깊은 관심을 가지고 연구해 오신 현용수 박사께서 ‘자녀교육을 어떻게 할 것인가?’라는 질문의 해답으로 구약성경의 쉐마(신6:4-9)에 기초한 이스라엘의 자녀교육원리를 「IQ는 아버지 EQ는 어머니 몫이다」라는 역작으로 14년 전 출간한 바 있습니다. 계속해서 쉐마교육시리즈를 연구하여 2007년에 「잃어버린 구약의 지상명령 쉐마」제하의 책을 출간하게 되었습니다. 그리고 이번에 구약의 지상명령을 실천하기 위해 왜 하나님께서 제5계명을 주시고, 이 계명이 ‘약속 있는 첫 계명’인지, 그 비밀을 성경신학적으로 밝힌 효신학을 출간했습니다. 먼저 현 박사의 노고에 치하와 함께 축하를 드립니다.

     

    ‘쉐마’(Shema)가 구약의 ‘지상명령’이라는 새로운 통찰을 가지고 신약의 지상명령과 연결해서 교육신학의 근본 원리를 제시해 주고 있다는 점에서 그 특징이 있다면 이번에 출간된 효신학은 지금까지 효가 윤리적인 계명으로만 여기던 것을 구약의 지상명령적인 측면에서 구원론 쪽으로 방향을 크게 돌렸다는데 있습니다. 즉 자녀의 효가 없으면 부모로부터 보배의 복음과 말씀을 전수받을 수 없는 이유를 자세히 논증하고 있습니다. 그래서 유대인은 부모에게 순종하지 않는 것은 하나님에게 순종하지 않는 것이라고 가르칩니다. 그만큼 부모의 권위를 하나님의 권위와 동등하게 여기게 하는 것은 가정에서 부모가 구약의 지상명령을 실천하여 하나님의 말씀을 자녀에게 전수하게 하기 위함입니다.

     

    그리고 현 박사는 기독교인이 효를 가르치는데 걸림돌이 되어 왔던 몇 몇 난해구절들(‘부모를 떠나라’는 말씀들, 막 10:29-30; 창 2:24; 창 12:1, 제4부 참조)을 구약의 지상명령과 신약신학적인 입장에서 그 말씀이 부모를 떠나라는 뜻이 아님을 논증했습니다. 이것은 새로운 해석으로 기존의 가정신학자들과 복음주의 신학자들의 주장을 뒤집은 것입니다.

     

    또한 룻기를 중심으로 시어머니 신학과 며느리 신학을 정리한 것은 그 동안 고부간의 갈등을 해소하는 데 마땅한 성경적인 기준이 없어서 어려움이 많았는데 이번에 성경에 근거한 바른 잣대를 제공했다는 데 큰 의가 있겠습니다. 뿐만 아니라 윤리적인 면에서 자녀가 왜 그리고 어떻게 부모를 공경해야 하는지도 논리적으로 잘 설명해 놓았습니다.

     

    따라서 이번에 출간한 현 박사의 1000쪽에 달하는 방대한 세 권의 저서는 세계 최초의 효신학 교과서로 손색이 없다고 하겠습니다. 기독교 가정의 부모들에게 적절한 도전과 바른 길을 안내하는 지침서로서 교회에서 효교실 교재로 그리고 가정 사역에 참여하는 목회자들과 자녀를 둔 기독교 부모님들이 꼭 읽어야 할 교과서로 추천합니다. 감사합니다.

     

      

     

     

    석학들의 서평 3

     

    방대한 효신학의 저술은
    인류 정신문명사적인 획기적 사건이요 쾌거다 


    최성규 목사                   
    (현 성산효대학원대학교 총장))                  

     

     존경하는 현 박사님께서는 그동안 쉐마교육을 교육신학적 입장에서「IQ는 아버지 EQ는 어머니 몫이다」, 「잃어버린 구약의 지상명령 쉐마」를 비롯해 수많은 명저들을 출간해 오시면서 스테디 베스트셀러 저술가요 저명 강사로 매스컴을 통해 기독교계 뿐 만 아니라, 일반인들에게도 널리 알려지신 분입니다.

     

    이번에 또 누구보다 먼저 성경의 효에 대한 혜안을 가지시고 오랜 연구와 방대한 자료를 모아 세계에서 유례가 없는 효신학 3권을 저술하여 인류 앞에 내어 놓음은 신학계뿐만 아니고 효 윤리학계 및 인류 정신문명사적으로 획기적 사건이요 쾌거라 여겨 그 노고와 업적을 진심으로 감축드립니다. 이것은 뉴밀레니엄 시대 지구촌 전 세계 인류를 위한 행복 교과서요, 개인과 가정, 교회의 건강과 부흥을 위한 필독서가 되기에 충분합니다.

     

    특별히 현 박사님은 저의 성경적 효운동의 동역자입니다. 제가 1995에 기독교 효 운동을 처음 시작했는데 효의 학문적 정립에 대해 고민하고 있을 때 현용수 박사님을 인천순복음교회 효 부흥강사로 초청하여 큰 은혜를 받고 그에게 학문적인 조언을 구한 결과 효(孝)도 효신학뿐만 아니라 일반적인 학문의 분야 별로 종합적인 효학도 개발할 수 있다는 확답을 얻게 되었습니다. 이에 힘을 얻어 세계 유일의 효학전문대학원대학교인 성산효대학원대학교를 설립하게 되었습니다. 당시 현 박사님은 초대 학술부총장으로 본 대학의 산파 역할을 담당하게 되었고 그 후 지금까지 본교의 효신학 발전에 직간접적으로 크게 공헌해 주셨음에 다시 한 번 감사를 드립니다.

     

    포스트모더니즘의 다원화 시대에 효 정신이 점차 희박해지고 하나님의 절대 명령인 부모공경 계명마저 외면하려는 세대와 후손들을 위해 본서는 제2부에서 제5계명을 순종할 때 효자가 육적 및 영적 측면에서 얻는 효복사상을 논증하여 효심의 강화와 효행의 동기 부여에 유익하며, 제3부에서는 구약의 지상명령 쉐마적 측면에서 부모의 권위와 머리의 축복권(헤드쉽)의 중요성을 깨닫게 하여 자손 대대로 신앙 및 효 명문 가문을 만드는 비결을 알려주고 있습니다.

     

    본서가 공헌하는 또 다른 점은 기독교인으로서 효를 행함에 있어 그동안 오해를 야기해온 혹은 난제로 여겨졌던 몇 가지 사안들, 예컨대 예수님께서 복음을 위하여 부모와 형제와 자녀를 떠나라(막 10:29-30)고 하신 말씀에 대해 구약과 신약의 지상명령적 측면에서 명쾌한 신학적 해답을 제시하였고, 또한 효신학이 비기독교인들이 주장하는 효와는 달리 자녀의 영혼 구원을 위해 하나님의 말씀 전수 차원과 실제적인 실천의 차원에서 효신학적 원리와 공식을 제공해 주고 있다는 데 큰 의의가 있습니다. 마지막 제6부에서는 효신학을 통해 한국인의 효가 한국 교회 성장에 미친 10가지 유익을 분석함으로 효신학을 통한 수직적 및 수평적 복음 전도와 그로 인한 교회 성장의 가능성에도 좋은 시사점을 제공하고 있습니다.

     

    구약의 지상명령과 신약의 지상명령을 효를 통하여 구원론적으로 통합시키고 성경적인 효 실천의 방법을 구체적으로 제시한 본 효신학서는 한국의 가정과 교회 그리고 민족을 살리는 훌륭한 지침서가 될 것입니다. 따라서 본서를 인생의 행복을 원하는 모든 부모와 목회자, 교사 및 사회지도자들에게 꼭 읽어야 할 필독서로 추천합니다. 감사합니다.

     

     

    효신학 각권의 핵심 포인트와 주요 내용

     

     

    제1권

     

    제I부 ‘효’란 무엇인가  

     

     

    제2부 왜 부모를 공경해야 하는가(윤리적 측면과 구속사적 측면)

     

     

     

    - ‘효’ · ‘효학’ · ‘효신학’의 정의

     

    - 왜 하나님은 불효자를 죽이라고 명령하셨는가? <구원론적 이유>

     

    - 왜 제5계명이 하나님과 인간을 연결하는 연결고리인가?

     

    - 제5계명은 왜 ‘약속 있는 첫 계명’인가? <효자가 받는 7가지 복>

     

    - 효가 하나님 사랑과 인간 사랑에 미치는 영향

     

    - 왜 구약의 지상명령 쉐마(말씀전수)에 제5계명이 필수인가?

     

    - 자녀가 부모에게 해야 할 가장 큰 덕목은 왜 순종인가?

     

    - 효는 왜 유대인의 생존 문제에 중대한 영향을 미치는가?

     

    - 왜 효가 빠지면 세대차이가 나는가?

     

    - 왜 부모에게 거역하는 것이 하나님에게 거역하는 것인가? 

     

     

     

    제2권

     

    제3부 제5계명(효)과 족보의 관계 그리고 머리의 축복권(헤드쉽의 원리) 

     

     

    제4부 신약의 효(예수님과 제자들의 효)

     

     

    - 왜 구약성경에는 족보가 있는데 신약성경에는 족보가 빠졌나?

     

    - 왜 신약시대 기독교인에게도 족보가 필요한가?

     

    - 왜 족보를 유지하기 위해 왜 제5계명이 필수인가?

     

    - 왜 유대인 아버지는 자녀의 머리에 축복하는가? (헤드십의 원리)

     

    - 어머니도 가정의 제사장이 될 수 있는가?

     

    - 예수님이 부모를 떠나라고 하신 말씀(막 10:29-30)은

     

    정말 떠나라는 뜻인가?

     

    - 예수님은 모친의 노후를 왜 하나님에게 맡기지 않으시고

     

    요한에게 맡기셨는가?

     

    - 왜 결혼하면 부모를 떠나라(창 2:24)고 가르치면 안 되는가?

     

    - 바울은 왜 가정 사역 실패자를 교회 지도자에서 제외했나?

     

    - 노아의 포도주 사건에 대한 유대인의 해석

     

    - 왜 효에 예절교육이 필요한가? (부모 경외와 공경의 차이) 

     

     

    제3권

     

    제5부 부모를 이렇게 공경하라(효 실천 방법)

     

    제6부 효신학을 마치며 

     

     

     

    - 효는 왜 가르쳐 받아야 하는가?

     

    - 효도교육 강의 중 청소년 20여명이 나간 이유

     

    - 효를 행함으로 영적 및 육적 측면에서 얻는 유익

     

    - 말씀 전파의 측면에서 본 성령 운동과 효교육의 차이점

     

    - 고부간 갈등을 피하기 위한 시어머니 신학과 며느리 신학 소개(룻기)

     

    - 나오미가 룻에게 한밤중 보아스의 발치에 누우라는 명령은 왜 순교적인가?

     

    - 유대인 시어머니가 며느리를 제자 삼는 방법

     

    - 왜 유대인은 오순절에 룻기를 읽는가: 이방 구원론적 해석

     

    - 한국인의 효가 한국 교회 성장에 미친 10가지 유익

     

    - 한국인의 효사상, 신학적 문제와 대안

     

    - 효교육의 6가지 정착 단계







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